تذكرة اعلم أنّ تجلّيه تعالى بالتجلّي الرحماني الذاتي في عالم الأسماء والصفات وإن كان أبهى وأجلى ، ورحمته في ذلك المقام الشامخ أوسع - فإنّ العالم الربوبي فسيح جدّاً - إلّاأنّ الظاهر من فقرة الدعاء هو الرحمة الفعلية والفيض الناشئ من مقام الرحمانية الذاتية على المرحومات ، والغيث النازل من سماء الإلهية على الأَراضي القاعة . وليعلم أنّ كلّ مرتبة من التعيّنات وكلّ موجود من الموجودات له وجهة إلى عالم الغيب والنور ووجهة إلى عالم الظلمة والقصور من أنفسها المكدّرة وماهياتها المظلمة . فباعتبار الوجهة النورية إلى عالم الرحمة والمغفرة يكون مرتبة من مراتب الرحمة الإلهية ، وباعتبار الوجهة المنتكسة إلى نفسه يكون مرحوماً . فكما أنّ للمرحومات تكثّراً عَرْضياً بالذات وطولياً بالعَرَض ، كذلك للرحمة تكثّر عَرْضي بالعَرَض وطولي بالذات ، بعضها وسيع وبعضها أوسع ، وبعضها محيط وبعضها محاط ، على ما تقرّر في « الحكمة المتعالية » « 1 » . ومعلوم أنّ المناسب لحال الداعي أن يسأل اللَّه بالجهات المنتسبة إليه تعالى ، وهي جهات الرحمة والظلّ النوراني الباقي ؛ فالمرحوم الفقير يسأل الرحيم الغنيّ بالرحمة الواسعة الإلهية .

--> ( 1 ) - راجع الحكمة المتعالية 2 : 62 - 81 ؛ المبدأ والمعاد : 188 - 192 ؛ شرح المنظومة 3 : 700 .